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  • 弥勒菩萨简介

    的移民,故受中国汉传佛教影响; 又或人们以「」,「笑口常开」这些好字句来形容布袋和尚,可能因此而广受欢迎, 所以普遍见的,是布袋像。   (四)弥勒菩萨诞辰与本愿   中国寺院流行在大年除夕... 发此慈心,自此以来,常字弥勒。」(见正藏第四册四三六面、上、中)   (2) 大乘本生心地观经卷三:「弥勒菩萨法王子,从初发心不食肉,以是因缘名慈氏。」 (见正藏第三册三零五面、下)   (3)...

    释文静

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  • 净空法师佛教教育思想初探

    密切。分述如下:  (一)初入门:以“弥勒菩萨”为代表  “弥勒菩萨”的塑像是中国传统寺庙一入山门,第一眼见到的菩萨,代表初学佛的资格与条件。笑囗常开、的弥勒菩萨要教我们的就是“放下欲望,知足...  “慈是予乐,悲是拔苦”,慈悲就是要为别人带来快乐,解决众生的烦恼痛苦,菩萨教化众生是完全出自内心的爱护,是不附带任何条件的。我们若做到“无缘慈,同体大悲”,并且了解所有众生与自己是一体,进一步...

    张有恒

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  • 佛教中国化的文化学意义

    而且促进了儒、道两家的更新和发展,实现了儒、道、佛的会通和互补,为中国人提供了多元的社会、人生观念和思惟、行为方式。  例如佛家主张宽容,笑口常开的弥勒佛像的佛联“容天下难容之事;开口便笑笑世上...的佛教。即是说,隋唐以前偏重于翻译理解,而自隋唐开始对外来佛教加以融化,用中国的义理加以创造,从而使佛教组织和体系有青出于兰而胜于兰之特色,具有佛、儒、道合流的趋势,并使之传入东亚各国,大大丰富了...

    王炯华

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  • 佛教与联语

    笑古笑今,凡事付之一笑;   ,容天容地,与己何所不容? 峨眉山灵岩寺   ,了却人间多少事;   满腔欢喜,笑开天下古今愁。 扬州天宁寺   布袋无双,破颜垂笑尔等,莫待龙华三会;   法门不二,来人,全凭念佛一心。 杭州灵隐寺   笑古笑今,笑东笑西,笑南笑北,笑来笑去,笑自己原来无知无识; 四川乐山   观事观物,观天观地,观日观月,观上观下,观他人总是...

    不详

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  • 佛教供奉的对象

    造像有佛像、菩萨像(天冠弥勒)和化身像(弥勒)三种。“弥勒”名契此,相传为五代梁朝时明州(今宁波)奉化人,他两耳委肩,袒胸露肚,开口常笑;但出语无定,寝卧随处,常以杖荷一布袋,终日奔走,劝化人信佛,人称布袋和尚。贞明二年(916年),在岳林寺圆寂时口念一谒:“弥勒真弥勒,分身千百亿,时时示世人,世人自不识。”这时人们才醒悟其为弥勒的化身。常有“开口常笑笑天下一切可笑之人,容天下一切...

    不详

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  • 护持首刹 永流华夏——记赵朴老与洛阳白马寺

    自己种地、做饭,看守寺院,还经常挨批挨斗,为保护这所古刹吃尽了苦头。有人风趣地说他天天都实践着该寺天王殿那副“容天下难容之事”的对联。 是年4月13日下午,赵朴老赴白马寺视察。对...佛像的各个部位比例失当,有的头小手,有的臂脚手指上下一般粗,有的面部凸凹不平等等,这不论从艺术角度还是从宗教角度,都不宜在各大殿供奉,也不宜与信众和游客见面。二是各殿堂所供佛像不协调也不合理。赵朴老说...

    不详

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  • 试论佛教与构建社会主义和谐社会的契合

    最基本的理念之一,这一理念教育众生对他人要有一颗宽容之心,善于包容他人,决不斤斤计较、吹毛求疵。有一名联很说明佛教博大宽容的理念,那就是“开口常笑,笑天下可笑之人;,容天下难度之事。”那么...支撑,没有无私奉献的行为作护佑,是很难建成社会主义和谐社会的。  慈悲思想是佛教教义的核心,其表现就是利他奉献,“不为自己求安乐,但愿众生得离苦”。《观无量寿经》上称“佛心者慈悲是”,即是说佛教以...

    张军旺

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  • 安岳石刻与宗教义理(十二)

    多塑(雕)他的形象以示弥勒佛身分千百亿处。今我国佛教寺庙供奉的弥勒;绝大部分都他的形象。弥勒,笑口常开。“,容天下难容之事;开口便笑,笑世上可笑之人”。弥勒佛之所以受人尊敬、欢迎,...所供奉的弥勒菩萨,是唐末奉化(今属浙江)的布袋和尚,民间流传他的种种神奇的传说,据传说他是弥勒应世。   走遍天下名寺圣刹,到处可见大腹便便的“皆大欢喜”弥勒佛。这弥勒和尚就是历史上著名的“...

    不详

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  • 佛教的生态伦理与和谐社会

    了佛教尊敬以待人的光辉典范。  3.宽容以待人。佛教慈悲为怀,对他人的过失用一颗博大的心胸来包容。“开口常笑,笑天下可笑之人;,容天下难度之事。”因此,佛教主张要将心性修行到“八风吹不动”的...。”依据缘起的观点,整个世界处于圆融互摄、共生互动的网络中,组成了一个不可分割的整体。一切现象的存在,都是由种种条件和合形成,不是孤立的存在。世界既然是“因缘和合”而成的,整个世界乃是一个宇宙生命,...

    吴言生

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  • 广州宗教文化史迹光孝寺

    天王殿、钟楼和鼓楼 天王殿中那位笑呵呵的佛像是朋友们熟悉的弥勒佛,它“笑口常开笑天下一切可笑之人,容世间一切难容之事”。弥勒佛的两侧是威风凛凛、手执法器、各司其职的四大天王,分别是手持...回到新兴故乡后隐姓埋名,一晃16年过去了。直到唐高宗上元三年,惠能听说广州光孝寺来了法师印宗,遂来到这里。676年有一天夜晚,印宗法师正在讲经,惠能悄悄地进去恭听。忽然吹来一阵大风,悬挂在大殿的佛幡被...

    不详

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